Qui était C. G. Jung ?
Psychiatre suisse (1875-1961) contemporain de S Freud, dont il fut tout d’abord très proche avant de s’en éloigner pour des divergences profondes quant à la nature de l’inconscient.
Au fil de sa propre expérience et de celles de ses patients, il élabora une nouvelle approche de la psyché et de la psychothérapie qu’il nomma la « psychologie analytique ». Celle-ci déborde largement le domaine psychanalytique : philosophie, étude des religions, sociologie. Son concept central, "le soi" a une dimension clairement métaphysique et spirituelle.
Jung était un homme brillant, charismatique, doté d’une capacité de travail impressionnante. Elle lui a permis de s’intéresser et de faire progresser la compréhension de nombreux domaines autour du psychisme : la mythologie, la philosophie, la sociologie, l'étude comparée des religions. Il s'est passionné pour les comtes et légendes mais aussi pour l'alchimie occidentale dont il a dévoilé les aspects psychologiques. Il a écrit de nombreux livres sur tous ces sujets jusqu'aux derniers moments de sa vie.
Alliant une part rationnelle-scientifique à une autre profondément mystique, il a eu la créativité et le génie de ceux qui parviennent à unir les contraires, dans un domaine ou un autre.
Ouvert sur le monde, l’humain et l’universalité, il a beaucoup voyagé pour son époque et a cherché à relier notre pensée occidentale et celles d’autres cultures, particulièrement l'Inde (le yoga), la Chine (le Tao), les rites tribaux africains.
Jung avait une vie intérieure intense à laquelle il consacrait beaucoup de temps. Son intérêt pour ses rêves a toujours été une des dynamiques centrales de son évolution et de la relation vivante qu’il a vécue avec l’inconscient. Expérimentant l’infini potentiel d’inspiration que peut devenir l’inconscient, il expliquait qu’il ne donnait suite à aucune idée ni aucun projet, s’il n’était pas apparu ou confirmé dans un rêve.
Ses principaux concepts
Nous lui devons de nombreux concepts dont certains sont devenus populaires et d’usage courant :
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« L’inconscient collectif », décrit la part de notre inconscient qui n’est pas personnelle, mais collective. Commune à l’humanité entière, c’est une incroyable mémoire et sagesse, résultat de l’expérience humaine depuis son commencement. Elle est une source d’inspiration et de créativité sans limite dans tous les domaines, dont chacun de nous peut bénéficier pour autant qu’il s’engage dans un processus d’éveil en conscience et d’ouverture de cœur.
« Les archétypes » sont les énergies primordiales présentes dans la psyché humaine et dans la Vie. Sources de tous les possibles, ils se cristallisent en mille formes, situations et visages constituant ainsi la trame de notre conscience et de nos vies.
« La synchronicité », qui vient questionner notre raison quand deux événements se produisent simultanément sans lien de cause à effet, mais avec un lien de sens, nous laissant troublés et interrogatifs devant des faits dont nous ressentons que le seul hasard ne peut être la source.
Mandala - Inde
D’autres restent encore trop peu connus :
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« Les types psychologiques ». C’est Jung qui a mis en évidence et établi une typologie psychologique faite de quatre profils, quatre fonctions : la pensée, le sentiment, la sensation et l’intuition. Auxquelles s’ajoutent deux attitudes de base : l’introversion et l’extraversion.
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« Le processus d’individuation » est le nom qu’il a donné au processus d’évolution en conscience qu’il a mis en évidence, vécu lui-même et théorisé. Il permet de parvenir à une unité psychique conscient-inconscient après une métamorphose dont il a cartographié les principaux stades : « l’ombre », « l’animus-l’anima », « le Soi ».
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« Le Soi », terme repris par Jung à la tradition hindoue, pour nommer à la fois l’inconscient dans ses dimensions collectives, la totalité conscient-inconscient, l’union des opposés et l’image du divin présente au plus profond de chacun de nous.
C.G.Jung près du lac à Bollingen
La pensée de Jung a beaucoup alimenté le mouvement New-age dans les années 60-70. Elle a donné naissance à de nombreuses nouvelles approches psychothérapeutiques ou d’émergence spirituelle.
Fils de pasteur, il fut influencé par le christianisme dont il fit tout au long de son existence la critique au profit d’une spiritualité vivante, vécue et syncrétisme de toutes les croyances actuelles et passées.
Sa perspective sur la vie et l’humain sont de celles qui peuvent nous permettre de renouveler notre compréhension du monde et de nous-mêmes, pour être plus lucides, plus inspirés et plus créateurs face aux défis collectifs présents et à venir.
Si vous souhaitez aller plus loin.
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Malheureusement, la lecture de Jung n’est guère aisée. Il a écrit pour un public averti, avec un souci de rigueur et de précision qu’il voulait scientifiques. Son érudition immense, ses citations ou références incessantes et son style font de chaque ouvrage un objet de travail plutôt que de loisir !
Cependant peu avant sa mort, il a publié deux livres dont la lecture est facile et riche d'enseignements : son autobiographie "Ma vie" Ed Folio et « L’homme et ses symboles » Ed R Laffont, écrit à la suite de rêves l’incitant à vulgariser et populariser sa pensée. C’est réussi, agréable à lire et passionnant !
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A ceux qui souhaitent faire l’effort d’entrer dans son œuvre plus avant, j’ai l’habitude de conseiller : « Dialectique du moi et de l’inconscient » Ed Folio
Sinon, il existe de nombreux ouvrages intéressants et accessibles autour de Jung et de sa pensée.
Deux ont l'intérêt d'avoir été écrits par des collaboratrices et amies de Jung de longue date :
« Jung, son mythe en notre temps » Ed Georg , de Marie Louise von Frantz.
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« Jung, sa vie et son oeuvre » Ed La fontaine de pierre de Barbara Hannah.
Enfin, il y a tous les ouvrages plus contemporains qui font connaitre et prolongent son apport en général ou dans différents domaines particuliers. J'ai bien aimé le livre de F. Lenoir sortie récemment : "Jung, un voyage vers soi" Ed A Michel.
Bonne découverte.
